בס ד, Shabbat Shuva 5769, Rabbi Moshe Shulmanseeking G-D in a Turbulent World: the Mystique

בס"ד, Shabbat Shuva 5769, Rabbi Moshe ShulmanSeeking G-d in a Turbulent World: The Mystique of Kaddish, Page 1

Seeking G-d in a Turbulent World:

The Mystique of Kaddish

Shabbat Shuva, 5769

Young Israel of St. Louis

Rabbi Moshe Shulman

Kaddish for the Martyrs of Israel
But our king, the King of Kings, the Holy one, Blessed Be He, wants life and loves peace and pursues peace and loves His people Israel. He chose us, and not because we are a large nation, for we are one of the smallest of nations. We are few, and owing to the love with which He loves us,each one of us is, for Him, an entire legion. He does not have many replacements for us. If one of us is missing, heaven forfend, then the king’s forces are diminished, with the consequence that His kingdom is weakened, as it were. One of His legions is gone and His greatness is lessened.
For this reason, it is our custom to recite the kaddish when a Jew dies. God’s Name will be magnified and sanctified in its power, so that there will be no loss of strength before Him...and sanctified so that we need not fear for ourselves, but only for the splendor and the pride of His Holiness.
If this is what we pray and what we say for every individual who dies, how much more shall we pray it and say it for our brothers and out sisters, the lovely and pleasant and dear children of Zion who were slain for the land of Israel, whose blood was spilled for the honor of His blessed name, for His people and His land of Israel and for His heritage! Indeed everyone who dwells in the land of Israel is one of the legions of the King of Kings, the Holy one, Blessed Be He, whom the King has appointed a watchman over His palace. When one of them is killed, He is bereft of others to put in his place.
And so my brothers in the house of Israel, all of you who mourn in this mourning, let us direct out hearts to our Father in Heaven, the King of Israel and its Redeemer, and pray for ourselves and for His, as it were: ‘Magnified and sanctified may His great Name be…”
S. Y. Agnon, 1947.
Translation by Leon Wieseltier, Kaddish (New York: Knopf, 1998) / קדיש על הרוגי ארץ ישראלש'י ענגון
אבל מלכנו מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא מלך חפץ בחיים, אוהב שלום ורודף שלום ואוהב את ישראל עמו ובחר בנו מכל העמים, לא מפני שאנו מרובים חשק ה' בנו כי אנו המעט מכל העמים. ומתוך אהבתו שאוהב אותנו ואנו מעטים כל אחד ואחד מעמנו חשוב לפניו כליגיון שלם. לפי שאין לו הרבה להעמיד במקומנו. נפקד חס ושלום אחד מישראל באה פחת בלגיונותיו של המלך ובאה תשות כח כביכול במלכותו יתברך, שהרי מלכותו חסרה לגיון אחד מלגיונותיו ונתמעטה חס ושלום גדולתו יתברך.
לפיכך אנחנו מתפללין ואומרים אחר כל מת מישראל יתגדל ויתקדש שמיה רבא, יגדל כח השם ולא יביא תשות כח לפניו יתברך ויתקדש בעולמות שברא כרצונו, ולא נפחד על עצמנו אלא מהדר גאון קדושתו יתעלה וימליך מלכותיה שתתגלה ותראה מלכותו בשלימות ולא יתמעט ממנה חס ושלום, בחייכון וביומייכון ובחיי דכל בית ישראל במהרה ובזמן קרוב, שאם מלכותו גלויה בעולם- שלום בעולם וברכה בעולם ושירה בעולם ותשבחות הרבה בעולם ונחמה גדולה בעולם וישראל קדושים אהובים בעולם וגדולתו גדלה והולכת ומתרבה ואינה מתמעטת לעולם.
אם כך אנו מתפללים ואומרים אחר כל אדם שמת, קל וחומר על אחינו ואחיותינו הנאהבים והנעימים בני ציון היקרים הרוגי ארץ ישראל שנשפך דמם על כבוד שמו יתברך ועל עמו ועל ארצו ועל נחלתו. ולא זו בלבד אלא כל הדר בארץ ישראל הוא מלגיונו של מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא שהפקידו המלך שומר בפלטרין שלו. נהרג אחד מהלגיון שלו אין לו כביכול אחרים להעמיד במקומו.
לפיכך אחינו כל בית ישראל, כל המתאבלים באבל הזה, נכוון את ליבנו לאבינו שבשמים מלך ישראל וגואלו ונתפלל עלינו ועליו כביכול, יתגדל ויתקדש שמיה רבה...
קדיש
יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא.(אמן) -
בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵהּ
וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב, וְאִמְרוּ אָמֵן:
יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא:
יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא. בְּרִיךְ הוּאלְעֵלָּא(בעשי"ת לְעֵלָּא לְעֵלָּא מִכָּל)(מִן כָּל)בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא. וְאִמְרוּ אָמֵן: / Kaddish
May the great Name of God be exalted and sanctified (Amen)
in the world, which he has created according to His will.
And may his Kingship be established in your lifetime and in your days, and in the lifetime of the entire household of Israel, swiftly and in the near future; and say, Amen.
May his great name be blessed, forever and ever.
Blessed, praised, glorified, exalted, extolled, honored elevated and lauded be the Name of the holy one, Blessed is he- above any blessings and hymns, praises and consolations which are uttered in the world; and say Amen.

בס"ד, Shabbat Shuva 5769, Rabbi Moshe ShulmanSeeking G-d in a Turbulent World: The Mystique of Kaddish, Page 1

Victims of Palestinian Violence and Terrorism in 5768

Source:

DATE / KILLED / EVENT
Sept 18, 2007 /

St. Sgt. Ben-Zion Haneman, 21, Moshav Nov

/ exchange of fire with terrorists during IDF activity against a terror attack being jointly planned by operatives of the Hamas and the Popular Front for the Liberation of Palestine (PFLP) terror organizations in the Ein Beit Ilmeh refugee camp in the West Bank city of Nablus.
Oct 17, 2007 /

Sgt. Ben Kubani, 20, Hadera,

/ exchange of fire with terrorists during IDF activity targeting the terror infrastructure near Khan Younis in the southern Gaza Strip.
Oct 29, 2007 /

IDF reservist St.-Sgt. Maj. Ehud Efrati, 34, Beit Yehoshua

/ an exchange of fire with Palestinian terrorists in southern Gaza Strip, near the Sufa crossing.
Nov 19, 2007 /

Ido Zoldan, 29, Shavei Shomron

/ shooting attack near Kedumim in the northern West Bank, when terrorists opened fire from a passing car at around 11:30 pm. The Fatah Al-Aqsa Martyrs Brigades claimed responsibility for the terror attack as "an act of protest against the Annapolis conference."
Dec 28, 2007 /

Cpl. Ahikam Amihai (20), Kiryat Arba
Sgt. David Rubin (21), Kiryat Arba

/ killed by Palestinian terrorists while hiking in the Hebron area. The two Palestinian terrorists turned themselves in to Palestinian General Intelligence in Hebron the same day in order to avoid being apprehended by Israeli security forces.
Jan 15, 2008 /

Carlos Andrés Mosquera Chávez, a 21-year-old volunteer from Quito, Ecuador,

/ killed by a Palestinian sniper from the Gaza Strip as he was working in the fields of Kibbutz Ein Hashlosha. The Hamas Izz al-Din al-Qassam Brigades claimed responsibility for the shooting.
Jan 24, 2008 /

Border Guard Lance Corporal Rami Zuari, 20, Beersheva

/ shot and killed at a checkpoint at the northern entrance to Shuafat, north of Jerusalem. The Battalions of Struggle and Return, a previously anonymous offshoot of Fatah's Aksa Martyrs' Brigades claimed responsibility for the attack.
Feb 4, 2008 /

Lyubov Razdolskaya, 73, Dimona

(38 wounded) / Killed in a terror attack carried out by a suicide bomber at a shopping center in Dimona. A police officer shot and killed a second terrorist before he detonated his explosive belt. Hamasclaimed responsibility for the attack andpraised it asan "heroic act".
Feb 27, 2008 /

Roni Yihye, 47, Moshav Bitcha , a student at Sapir College

/ killed Wednesday afternoon when a Kassam rocket exploded in a parking lot near the Sderot campus. He died shortly after sustaining massive wounds to his chest. Hamas claimed responsibility for the attack.
Mar 1, 2008 /

St. Sgt. Doron Asulin, 20, Beersheba
St. Sgt. Eran Dan-Gur, 20, Jerusalem

/ killed in an exchange of fire with Hamas terrorists during an IDF anti-terror operation in northern Gaza targeting rocket launchings. The gunmen reportedly fired mortar shells, antitank and RPG missiles at the soldiers.
Mar 6, 2008 /

An IDF Bedouin tracker, 27 (name not revealed)
St.-Sgt. Liran Banai, 20, Ashkelon

/ killed during a routine patrol along the security fence in the central Gaza Strip, near Kissufim, when Palestinian terrorists detonated an explosive device near the jeep in which he was driving.Hamas and the Islamic Jihad claimed responsibility for the attack.
Mar 6, 2008 /

Segev Peniel Avihail, 15, Neve Daniel;
Neria Cohen, 15, Jerusalem;
Yonatan Yitzhak Eldar, 16, Shilo;
Yehonadav Haim Hirschfeld, 18, Kokhav Hashahar;
Yohai Lifshitz, 17, Jerusalem;
Doron Meherete, 26, Ashdod;
Avraham David Moses, 16, Efrat;
Ro'i Roth, 18, Elkana.

(11 others wounded 3 critically) / - Eight students of the Mercaz Harav Yeshiva in Jerusalem were killed when a terrorist armed with a Kalashnikov assault rifle infiltrated the yeshiva and opened fire in the library where about 80 people were gathered, mostly teenagers. The terrorist, a resident of East Jerusalem, was killed by an IDF officer.
Apr 9, 2008. /

- St.-Sgt. Sayef Bisan, 21, the Druze village Jat

(2 soldiers wounded) / killed in an exchange of fire with Palestinian terrorists in an overnight IDF operation against terror infrastructure in the southern Gaza Strip.
Apr 9, 2008 /

Oleg Lipson, 37, Beersheba
Lev Cherniak, 53, Beersheba

/ killed when Palestinian terrorists, after firing a salvo of mortars at the Nahal Oz area, penetrated the fuel terminal and opened fire on the civilian employees.
Apr 16, 2008 /

Sgt. Menhash al-Banyat, 20, the Bedouin community Kseife
Sgt. Matan Ovdati, 19, Moshav Patish in the western Negev;
Sgt. David Papian, 21, Tel Aviv

(3 soldiers wounded) / killed in a confrontation with armed Palestinian gunmen approaching the Gaza security fence south of the Nahal Oz fuel terminal.
Apr 25, 2008 /

Shimon Mizrahi, 53 Bat Hefer
Eli Wasserman, 51, Alfei Menashe

/ Killed in a shooting attack in the Nitzanei Shalom industrial park in central Israel. A terrorist managed to infiltrate into the area, opened fire at the guards at close range and fled. The Al-Quds Brigades of the Islamic JIhad organization and Izzadin al-Qassam of Hamas claimed joint responsibility for the attack.
May 9, 2008 /

Jimmy Kadoshim, 48, Kibbutz Kfar Aza,.

/ killed by mortar fire from the Gaza Strip while tending his garden
May 12, 2008 /

Shuli Katz, 70, Kibbutz Gevaram

/ killed while visiting relatives at Moshav Yesha, some 15 kms (9 miles) from the Gaza Strip.
June 5, 2008 /

Amnon Rosenberg, 51, Kibbutz Nirim

(4 employees wounded) / Killed when a mortarbomb fired by Palestinian terrorists from the Gaza Strip exploded outside the Nirlat paint factory in Kibbutz Nir-Oz. Hamas claimed responsibility for the attack.
July 2, 2008 /

Elizabeth (Lili) Goren-Friedman, 54; Jerusalem
Batsheva Unterman, 33, Jerusalem
Jean Relevy, 68, Jerusalem

(over 50 wounded) / Killed in a terror attack in Jerusalem. Driving a bulldozer on Jaffa Road between the Central Bus Station and the Mahane Yehuda market,the terrorist plowed into cars and pedestrians as well as twopublic buses (Eggedbuslines 13 and 60)carrying some 50 passengers. Police shot and killed the terrorist
July 11, 2008. /

Border patrolman Lance Corporal David Chriqui, 19, Rishon Lezion

/ Critically wounded in a terrorist attack in the Old City of Jerusalem. He succumbed to his wounds on July 23

Rocket fire from Gaza since the ‘cease fire’

1,087rockets andover 1,218 mortar bombs fired from the Gaza Strip have struck southern Israel since the beginning of the year (Jan-July 2008).

Since the ‘calm’ went into effect, 18 rocket hits have been identified in Israeli territory and 15 mortar shells have been fired at Israel . Three additional rockets were fired but landed inside the Gaza Strip. There were also two explosive devices detonated against IDF forces near the security fence

בס"ד, Shabbat Shuva 5769, Rabbi Moshe ShulmanSeeking G-d in a Turbulent World: The Mystique of Kaddish, Page 1

Summary:

June 24 - Mortar shell fire; three rocket hits identified in Sderot

June 26 - Rocket hit identified in an open field near Kibbutz Gevim

June 27 - Two mortar shells fired at the Karni crossing

June 28 - Mortar shell fired at the Karni crossing

June 30 - Rocket hit identified near Kibbutz Mefalsim

July 3 - Rocket hit identified in an open field north of Sderot

July 6 - Sniper opened fire on farmers working in the fields of Kibbutz Nahal Oz

July 7 - Mortar shell fired near the Karni crossing

July 8 - Mortar shell landed in an open field in the Eshkol regional council district (northwestern Negev)

July 10- Two rockets landed in an open field near Kibbutz Gevim. Two mortar shell hits were identified about three kilometers (1.9 miles) southwest of the Sufa crossing and another west of the village of Holit

July 12- A rocketexploded in an open area in the Sha'ar Hanegev regional council district in the northwestern Negev

July 13- Two mortar shells explodedon the Gaza side ofthe security fence near Kibbutz Nahal Oz

July 15 - Mortar shell landing detected

Aug 6 - A rocket hit was identified near Kissufim.

Aug 9 - A rocket hit was identified in an open field in the Shaar Hanegev Regional Council area.

Aug 11 - A rocket hit was identified near a residential area in Sderot

Aug 15 -A rocket hit was identified near Gevaram near Ashqelon

Aug 17 -A rocket hit was identified near Re'im in the western Negev

Aug 19 -A rocket hit was identified near Nir Am in the western Negev.

Aug 25 -A rocket hit was identified near a community in the western Negev. Several hours later, another rocket hit was identified nearby.

Sept 16 - A rocket hit was identified in a building site about 50 meters from a residential area in Sderot, causing a fire. One resident was treated for shock.

בס"ד, Shabbat Shuva 5769, Rabbi Moshe ShulmanSeeking G-d in a Turbulent World: The Mystique of Kaddish, Page 1

I.QUESTIONS

בס"ד, Shabbat Shuva 5769, Rabbi Moshe ShulmanSeeking G-d in a Turbulent World: The Mystique of Kaddish, Page 1

(א) יהש"ר בכל כחו

שבתקיטע"ב

אמררבייהושעבןלוי: כלהעונהאמןיהאשמיהרבאמברךבכלכחו - קורעיןלוגזרדינו, שנאמר+שופטיםה+ בִּפְרֹעַפְּרָעוֹתבְּיִשְׂרָאֵלבְּהִתְנַדֵּבעָםבָּרֲכוּה'. מאיטעמאבפרעפרעות - משוםדברכוה' / Shabbat 119b
R. Joshua b. Levi said: He who responds, ‘Amen, May His great Name be blessed,’ with all his might, his decreed sentence is torn up, as it is said, When retribution was annulled in Israel, For that the people offered themselves willingly, Bless ye the Lord: why when retribution was annulled’? Because they blessed the Lord.

שו"ע אורחחייםנו:א

ישלכויןבענייתהקדיש. הגה: ולא יפסיק בין יהא שמיה רבא למברך. (הגהות אשר"י בשם א"ז כתב דלפי' ראשון לא יפסיק בין שמיה לרבא, ולפי' ר"י אין להפסיק בין רבא למברך).ולענותאותובקולרםולהשתדללרוץכדילשמועקדישהגה: וישלעמודכשעוניןקדישוכלדברשבקדושה. ומישבאלבהכ"נושומעהקהלעוניןקדיש, עונהעמהם. אףעלפישלאשמעשליחצבורשאמריתגדלוכו'. (הגהותחדשיםבמרדכידברכות). וגםהשליחציבורצריךלומריהאשמיהרבא, וכשמתחיליתגדלישלומרועתהיגדלנאכחוגו' (במדבריד, יז) זכוררחמיךוגו' (תהיליםכה, ו)

ברכותנוע"ב

תניא: איןמראיןדלועיןאלאלמישהואיראשמיםבכלכחו / Brachot 56b
It has been taught: Pumpkins are shown in a dream only to one who fears heaven with all his might.

בס"ד, Shabbat Shuva 5769, Rabbi Moshe ShulmanSeeking G-d in a Turbulent World: The Mystique of Kaddish, Page 1

(ב) יהש"ר במקדש

ברכותגע"א

תניא, אמררבייוסי: פעםאחתהייתימהלךבדרך, ונכנסתילחורבהאחתמחורבותירושליםלהתפלל. באאליהוזכורלטובושמרליעלהפתח (והמתיןלי) עדשסיימתיתפלתי...
ואמרלי: בני, מהקולשמעתבחורבהזו? ואמרתילו: שמעתיבתקולשמנהמתכיונהואומרת: אוילבניםשבעונותיהםהחרבתיאתביתיושרפתיאתהיכליוהגליתיםלביןהאומות. ואמרלי: חייךוחייראשך, לאשעהזובלבדאומרתכך, אלאבכליוםויוםשלשפעמיםאומרתכך; ולאזובלבד, אלאבשעהשישראלנכנסיןלבתיכנסיותולבתימדרשותועוניןיהאשמיההגדולמבורךהקדושברוךהואמנענעראשוואומר: אשריהמלךשמקלסיןאותובביתוכך, מהלולאבשהגלהאתבניו, ואוילהםלבניםשגלומעלשולחןאביהם. / Brachot 3a
It has been taught: R. Jose says, I was once travelling on the road, and I entered into one of the ruins of Jerusalem in order to pray. Elijah of blessed memory appeared and waited for me at the door till I finished my prayer…
He further said to me: My son, what sound did you hear in this ruin? I replied: I heard a divine voice, cooing like a dove, and saying: Woe to the children, on account of whose sins I destroyed My house and burnt My temple and exiled them among the nations of the world! And he said to me: By your life and by your head! Not in this moment alone does it so exclaim, but thrice each day does it exclaim thus! And more than that, whenever the Israelites go into the synagogues and schoolhouses and respond: ‘May His great name be blessed!’ the Holy One, blessed be He, shakes His head and says: Happy is the king who is thus praised in this house! Woe to the father who had to banish his children, and woe to the children who had to be banished from the table of their father!

רש"ישם - אשריהמלךשמקלסיןאותובביתוכך - אשריכלזמןשהיהקלוסזהבתוךביתהמקדש.

בס"ד, Shabbat Shuva 5769, Rabbi Moshe ShulmanSeeking G-d in a Turbulent World: The Mystique of Kaddish, Page 1

(ג) קדיש וקדושה

סוטהמטע"א

אמררבא: בכליוםויוםמרובהקללתומשלחבירו, שנאמר: +דבריםכח+בַּבֹּקֶרתֹּאמַרמִייִתֵּןעֶרֶבוּבָעֶרֶבתֹּאמַרמִייִתֵּןבֹּקֶר...
ואלאעלמאאמאיקאמקיים? אקדושהדסידראואיהאשמיהרבאדאגדתא, שנא': +איובי+אֶרֶץעֵיפָתָהכְּמוֹאֹפֶלצַלְמָוֶתוְלֹאסְדָרִים[וַתֹּפַעכְּמוֹאֹפֶל], האישסדרים - תופיעמאופל. / Sota 49a
Raba said: And the curse of each day is severer than that of the preceding, as it is stated: In the morning you will say: Would God it were evening! at evening you shall say: Would God it were morning…
How, in that case, can the world endure? — Through the Kedushah expounded recited after the Scriptural reading, and [the response of] ‘May His great Name [be blessed]’ after studying Aggada; as it is stated: A land of thick darkness, as darkness itself, a land of the shadow of death, without any order. Hence if there are Scriptural readings, it is illumined from the thick darkness.

רש"יסוטה מט ע"א (שם)

אקדושהדסידרא-סדרקדושהשלאתקנוהאלאשיהוכלישראלעוסקיןבתורהבכליוםדברמועטשאומרקריאתוותרגומווהןכעוסקיןבתורהוכיוןשנוהגבכלישראלבתלמידיםובעמיהארץוישכאןשתיםקדושתהשםותלמודהתורהחביבהואוכןיהאשמיהרבהמברךשעוניןאחרהגדהשהדרשןדורשברביםבכלשבתהיונוהגיןכךושםהיונקבציןכלהעםלשמועלפישאינויוםשלמלאכהוישכאןתורהוקידושהשם.

בס"ד, Shabbat Shuva 5769, Rabbi Moshe ShulmanSeeking G-d in a Turbulent World: The Mystique of Kaddish, Page 1

(ד) ארמית –קנאת המלאכים

מחזורויטריסימןפז

פי' שלקדיש: לכךתקנורבותי' קדישלאומרובלשוןארמיתכדישלאיבינוהמלאכים. שאילויהיומביניםבקדישכשאומ' אותולמטהיבלבלואתכולםויהיודוחיםאותומלעלותלמעלהלפיכיעצבוןרבישלמעלהבשעהשעוניןלמטהיהאשמיהרבאמברך.

תוספותמסכתברכותדףגעמודא

וגםמהשאומרי' העולםלכךאומריםקדישבלשוןארמיתלפישתפלהנאהושבחגדולהואעלכןנתקןבלשוןתרגוםשלאיבינוהמלאכיםויהיומתקנאיןבנו

וזהאינונראהשהריכמהתפלותיפותשהםבלשוןעברי... אלאנראהכדאמרינןבסוףסוטה (דףמט.) איןהעולםמתקייםאלאאסדראדקדושתאואיהאשמיהרבאדבתראגדתאשהיורגיליןלומרקדישאחרהדרשהושםהיועמיהארצותולאהיומביניםכולםלשוןהקודשלכךתקנוהובלשוןתרגוםשהיוהכלמביניםשזההיהלשונם.

בס"ד, Shabbat Shuva 5769, Rabbi Moshe ShulmanSeeking G-d in a Turbulent World: The Mystique of Kaddish, Page 1

(ה) בשכמל"ו וקנאת המלאכים

דבריםרבה (ליברמן) פרשתואתחנן

ולמהישראלאומרי' אותובלחישהאלאכשעלהמשהלמרוםגנבאותומןהמלאכיםולימדהלישראל. א"רשמואלברנחמןלה"דלבןבתושלמלךשהיתהלובתבתולה, והיתהרואהבגדיםנאיםואומר' לוקחאתהבגדיםהללו, והיהלוקחלה, פעםאחתנכנסלפלטיןשלמלךוראהקוזמיריןשלמטרונהוגנבאותהובאונתנהלבתו, התחיל (מצוה) [מצווה] (ואומרת) [ואומר] לה, כלהבגדיםשלקחתיליךלבושאותןבפרהסיא, אבלקוזמיריןזהגנובהוא, אלתלבשיאותואלאמןהדלתולפנים, כךאמ' משהלישראל, כלהמצוותשנתתילכםממהשקבלתימןהתורה, אבלהשםהזהממהששמעתיממלאכיהשרתשבוהםמשבחי' להקב"הונטלתיאותומהם, לכךתהיואומרי' אותובלחישה, ברוךשםכבודמלכותולעולםועד. למההןאומרי' אותוביוםהכפורי' בפרהסיאאלאשהםכמלאכי', לובשי' לבניםולאאוכלי' ולאשותיןואיןבהםלאחטאולאעוןשהקב"הסולחלהםכלעונותיהם.

פסחיםנוע"א

ואנןמאיטעמאאמרינןליה? כדדרישרבישמעוןבןלקיש, דאמררבישמעוןבןלקיש: +בראשיתמט+וַיִּקְרָאיַעֲקֹבאֶלבָּנָיווַיֹּאמֶרהֵאָסְפוּוְאַגִּידָהלָכֶם[אֵתאֲשֶׁריִקְרָאאֶתְכֶםבְּאַחֲרִיתהַיָּמִים]. ביקשיעקבלגלותלבניוקץהימין, ונסתלקהממנושכינה. אמר: שמאחסושלוםישבמטתיפסול, כאברהםשיצאממנוישמעאל, ואבייצחקשיצאממנועשו. אמרולובניו: שמעישראלה' א_להינוה' אחד. אמרו: כשםשאיןבלבךאלאאחד - כךאיןבלבנואלאאחד. באותהשעהפתחיעקבאבינוואמר: ברוךשםכבודמלכותולעולםועד.
אמרירבנן: היכינעביד? נאמרוהו - לאאמרומשהרבינו, לאנאמרוהו - אמרויעקב. התקינושיהואומריםאותובחשאי. / Pesachim 56a
And what is the reason that we do recite it? — Even as R. Simeon b. Lakish expounded. For R. Simeon b. Lakish said: And Jacob called unto his sons, and said: Gather yourselves together, that I may tell you [that which shall befall you in the end of days]. Jacob wished to reveal to his sons the ‘end of the days’, whereupon the Shechinah departed from him. Said he, ‘Perhaps, Heaven forbid! there is one unfit among my children, like Abraham, from whom there issued Ishmael, or like my father Isaac, from whom there issued Esau.’ [But] his sons answered him, ‘Hear O Israel, the Lord our God the Lord is One: just as there is only One in thy heart, so is there in our heart only One.’ In that moment our father Jacob opened [his mouth] and exclaimed, ‘Blessed be the name of His glorious kingdom for ever and ever.’
Said the Rabbis, How shall we act? Shall we recite it, — but our Teacher Moses did not say it. Shall we not say it — but Jacob said it! [Hence] they enacted that it should be recited quietly.

בס"ד, Shabbat Shuva 5769, Rabbi Moshe ShulmanSeeking G-d in a Turbulent World: The Mystique of Kaddish, Page 1

טוראורחחייםסימןתריט–הלכות ליל יום הכפורים

ונוהגיןבאשכנזלומרברוךשםכבודמלכותולעולםועדבקולרםוסמךלדברבמדרשואלההדבריםרבהבפרשתואתחנןכשעלהמשהלרקיעשמעמלאכיהשרתשהיומקלסיןלהקב"הברוךשםכבודמלכותולעולםועדוהורידולישראל...לכןכלהשנהאומריםאותובלחשובי"האומריםאותובפרהסיאלפישאנוכמלאכים

טוראורחחייםסימןסא

ואומריםבשכמל"ואע"פשאינומןהפרשהמשוםהאדאיתמרבפסחיםבפ' מקוםשנהגו(נוא)כשקראיעקבלבניובקשלגלותלהםהקץונסתלקהממנושכינהאמרשמאישבכםשאינוהגוןפתחוכולםואמרושמעישראלה' א_להינוה' אחדפתחהזקןואמרבשכמל"וואמרינןנמי התםהיכיניעבידנימריהלאאמריהמשהלאנימריההאאמריהיעקבתקנולומראותובחשאיע"כנוהגיןלאומרו (אותו) בחשאיאפילובמקומותשנוהגיןלקרותכולהבקולרם

דבריםרבהפרשתואתחנןד"החביבהק"ששניתנה

חביבהק"ששניתנהלישראלשהןמשבחיןתחלהואח"כמלאכיהשרת.

שהןאומרי' ה' א_להינוה' אחד, ואח"כהמלאכיםאומרי' ברוךשםכבודמלכותולעולםועד, וכה"אבעמדםתרפנהכנפיהם, וכיישישיבהלמעלה, והריהמלאכי' איןלהםקפצין, וכה"אקרבתעלחדמן [קאמיא]ומהובעמדם, כשישראלאומרי' שמעישראל, דוממי' ואומרי' בלחישהברוךשםכבודמלכותולעולםועד. באותהשעההןמקלסין, וכןיחזקאלאומר, וָאֶשְׁמַעאַחֲרַי+יחזקאלג' י"ב+, מאחרשקלסתיקלסומ"ה =מלאכיהשרת=, ברוךשםכבודמלכותו...

סדר העבודה ביום הכפורים

וְהַכֹּהֲנִים וְהָעָם הָעוֹמְדִים בָּעֲזָרָה כְּשֶׁהָיוּ שׁוֹמְעִים אֶת הַשֵּׁם הַנִּכְבָּד וְהַנּוֹרָא מְפֹרָשׁ יוֹצֵא מִפִּי כֹהֵן גָּדוֹל בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה הָיוּ כּוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים וְנוֹפְלִים עַל פְּנֵיהֶם וְאוֹמְרִים בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:

בס"ד, Shabbat Shuva 5769, Rabbi Moshe ShulmanSeeking G-d in a Turbulent World: The Mystique of Kaddish, Page 1

II. ANSWERS

בס"ד, Shabbat Shuva 5767, Rabbi Moshe Shulman, Seeking G-d in a Turbulent World: The Mystique of Kaddish, Page 1

חלא א': כבוד מלכותו –הבו גודל לאלקינו

תעניתטזע"ב

...איןעוניןאמןבמקדש. ומניןשאיןעוניןאמןבמקדש - שנאמר+נחמיהט'+קוּמוּבָּרֲכוּאֶתה'אֱ_לֹהֵיכֶםמִןהָעוֹלָםעַדהָעוֹלָםוִיבָרְכוּשֵׁםכְּבוֹדֶךָוּמְרוֹמַםעַלכָּלבְּרָכָהוּתְהִלָּה...
ואלאבמקדשמהואומר? ברוךה' א_להיםא_להיישראלמןהעולםועדהעולםברוךגואלישראל, והןעוניןאחריו: ברוךשםכבודמלכותולעולםועד.
תנורבנן: עלהראשונותהואאומרברוךה' אלהיישראלמןהעולםועדהעולםברוךגואלישראל,והןעוניןאחריוברוךשםכבודמלכותולעולםועד / Ta’anit 16b
Amen’ is not made use of in the Temple.6 And whence can it be adduced that the response, Amen, was not made use of in the Temple? — For it is said, Stand up and bless the Lord your God from everlasting to everlasting; and let them say: Blessed be Thy glorious Name, that is exalted above all blessing and praise...
What them was said in the Temple? Blessed be the Lord God, the God of Israel, from everlasting to everlasting. Blessed art Thou who redeems Israel; and the congregation respond, Blessed be the name of his glorious kingdom for ever and ever.
נוסח ברכה במקדש / נוסח ברכה בגבולין
ברוךה' א_להיםא_להיישראלמןהעולםועדהעולם....ברוךגואלישראל / ברוךשםכבודמלכותולעולםועד
ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם...... גואל ישראל / אמן

בס"ד, Shabbat Shuva 5767, Rabbi Moshe Shulman, Seeking G-d in a Turbulent World: The Mystique of Kaddish, Page 1

יומאלהע"ב

משנה. באלואצלפר... וסומךשתיידיועליוומתודהוכךהיהאומר: אנאהשם! עויתי, פשעתי, חטאתילפניך, אניוביתי. אנאהשם! כפר - נאלעונותולפשעיםולחטאיםשעויתיושפשעתיושחטאתילפניךאניוביתי, ככתובבתורתמשהעבדך+ויקראטז+ כיביוםהזהיכפרוגו'. והןעוניןאחריו: ברוךשםכבודמלכותולעולםועד.

יומאלזע"א

והןעוניןאחריו. תניא, רביאומר: +דבריםלב+ כִּישֵׁםה'אֶקְרָאהָבוּגֹדֶללֵא_לֹהֵינוּ. אמרלהםמשהלישראל: בשעהשאנימזכירשמושלהקדושברוךהואאתםהבוגדל. / Yoma 35b
Mishnah. He came to his bullock... he pressed both his hands upon it and made confession. And thus he would say: o lord! I have done wrong, I have transgressed, I have sinned before thee, I and my house. O lord! Forgive the wrongdoings, the transgressions, the sins which I have committed and transgressed and sinned before thee, I and my house, as it is written in the torah of Moses thy servant: for on this day shall atonement be made for you [to cleanse you; from all your sins shall ye be clean before the lord]. and they answered after him: blessed be the name of his glorious kingdom for ever and ever!
Yoma 37a
And they answered him… It was taught: Rabbi said, [commenting on]: For I will proclaim the name of the Lord; Ascribe ye greatness unto our God: Moses said to Israel: When I mention the name of the Holy One, blessed be He, ascribe greatness [unto Him];

ספרידבריםפיסקאשוד"הכישם

כישםה' אקרא, רבייוסיאומרמניןלעומדיםבביתהכנסתואומריםברכואתה' המבורךשעוניםאחריםברוךה' המבורךלעולםועדשנאמרכישםה' אקראהבוגדללא_להינו